Madoff sentenced to 150 years in prison

NEW YORK, June 30 — Disgraced financier Bernard Madoff was sentenced to 150 years in prison yesterday for perpetrating the biggest and most brazen investment fraud in Wall Street history.

The courtroom erupted in cheers and applause as US District Court Judge Denny Chin imposed the maximum possible prison sentence on the 71-year-old defendant.

Madoff stood facing the judge with his hands clasped in front of him as he learned his fate.

“The fraud here was staggering,” Chin said, after listening to angry statements from some of Madoff’s victims.

Before his sentencing, Madoff addressed the court.

“I cannot offer you an excuse for my behavior,” he said, speaking in a calm voice. “How do you excuse betraying thousands of investors who entrusted me with their life savings?”

Wearing a dark business suit, leaning forward with his hands resting on a table, he said he tried to undo his crimes but “the harder I tried, the deeper a hole I dug for myself.”

He added, “I live in a tormented state now, knowing the pain and suffering I have created.”

Mugshot of Bernard Madoff released to Reuters on March 17, 2009. Madoff was yesterday sentenced to 150 years in prison for orchestrating the biggest investment fraud in Wall Street history. - Reuters pic
Earlier, Madoff sat still, his eyes lowered, as victims came before the judge to tell how they were ruined financially, many having to sell their homes and live off Social Security.

“How could somebody do this to us? How could this be real? We did nothing wrong,” said Dominic Ambrosino, a retired New York City corrections officer. “We will have to sell our home and hope to survive on Social Security alone.”

“You have left your children with a legacy of shame,” said Tom FitzMaurice, 63, calling Madoff “an evil low-life.”

“He has shown no remorse. His crime was premeditated and calculated. He was planning to scam investors days before his arrest. If he could, he would still be stealing from investors,” FitzMaurice said.

“He cheated investors out of money so that he had his wife Ruth and two sons could live a life of luxury,” he said.

Madoff confessed to running a multibillion-dollar “Ponzi scheme” in which investors were paid returns from money paid by later investors.

Investigators do not know how much was stolen, according to court papers. Prosecutors say US$170 billion (RM595 billion) flowed through the principal Madoff account over decades, and that weeks before the financier’s December arrest the firm’s statements showed a total of US$65 billion in accounts.

The trustee winding down the Madoff firm has so far collected US$1.2 billion to return to investors. – Reuters

Rational Keperluan Poligami

Salah satu tanda akhir zaman ialah ramainya wanita berbanding lelaki. Kini semua lapisan masyarakat baik lelaki, baik wanita, tidak mengira apa bangsa dan negara pasti akan bersetuju dengan fenomena ini yang telah pun disabdakan oleh Rasul tercinta Nabi Muhammad SAW. Jika suatu kajian terperinci dilakukan ke atas fenomena ini, laporannya pasti akan mengejutkan ramai pihak. Untuk memfokuskan masalah ini, penulis hanya akan mengisytiharkan status bagi Negeri Selangor. Sehingga September 2000, nisbah wanita yang tidakpernah ada sebarang rekod perkahwinan berbanding lelaki yang tidak pernah ada sebarang rekod perkahwinan ialah 16. 2 nisbah 1 ( 16. 2 : 1 ).

Ini bermakna jika setiap lelaki ini bernikah hanya satu wanita, masih ada lebih kurang 15 wanita yang tidak bersuami. Nisbah ini tidak lagi mengambil kira jumlah janda dan balu seluruh Malaysia , di mana di seluruh Malaysia hingga September 2000, terdapat sekitar 600,000 janda seluruh negara tidak termasuk balu. Bagaimana pula dengan janda atau balu yang terpaksa melacurkan diri ataupun menjadi tukang urut untuk menampung keperluan diri dan anak-anak ? Angka-angka ini pastinya memeranjatkan. Sudah tentu…..!!!!!

Apakah implikasi dari fenomena ini ? Kes perzinaan di kalangan gadis-pemuda Melayu Islam amatlah menakutkan. Kes gadis Melayu Islam yang bercinta dan kahwin lari dengan pekerja asing dari kalangan warga Indonesia, Bangladesh dan Pakistan meningkat dengan begitu drastik sekali. Antara faktorutama selain masalah keruntuhan akhlak ialah kerana kesukaran mendapatkan calon dari kalangan rakyat tempatan.

Bagi wanita – wanita yang berstatus janda pula, mereka sukar sekali untuk memulakan rumahtangga yang baru kerana tidak ada pembelaan dan galakkan oleh orang Islam sendiri. Malu dengan status dirinya, bimbang dituduh perampas suami orang dan sebagainya. Malah dengan sistem kerajaan Barisan Nasional kini, mana-mana wanita berstatus balu kepada bekas kakitangan kerajaan tidak lagi layak menerima wang pencen hayat mendiang suaminya ( bagi saraan diri -anak serta pendidikan anak hingga berumur 21 tahun atau hingga Ijazah Sarjana Muda ) seandainya dia bernikah lain. Cubalah bayangkan sekiranya balu ini masih muda dan anak masih kecil, bukan hanya amat sukar untuk mencari suami baru malah akan kehilangan wang saraan ini.

Mereka amat menderita menahan tekanan jiwa dan batin. Saya yakin setiap mendiang yang meninggal dunia itu pastinya tidak mahu isterinya hidup keseorangan dan tidak lagi bernikah serta tidak mendapat pembelaan bagi diri dan anak-anaknya setelah dia meninggal dunia.

Namun begitu, di dalam menifesto pilihanraya oleh Barisan Alternatif , jelas dinyatakan rancangan untuk mengekalkan bayaran pencen hayat ini kepada semua balu kakitangan kerajaan meskipun mereka bernikah semula tanpa mengira bangsa , agama mahupun berapa kali mereka nikah-cerai-nikah semula.

Jika seluruh wakil-wakil agama seluruh dunia dapat dikumpulkan dibawah satu bumbung dan satu perbincangan serius diadakan diantara mereka (dengan masing-masing berpegang kepada satu “common aggreement” iaitu perzinaan adalah haram bagi setiap agama ), bagi mencari penyelesaian masalah ini iaitu berhubung jurang perbezaan yang besar antara jumlah lelaki dan wanita di dunia terutamanya dari konteks pemblaan janda, balu dan andartu ,apakah yang keputusan yang bakal kita jangkakan ?

Jawabannya hanyalah dapat dihasilkan dari perspektif agama Islam dimana ianya telah dirakamkan oleh ALLAH SWT lebih 1400 tahun yang lalu melalui lidah kekasihNYA, Nabi Muhammad SAW, di dalam Al – Quranul Karim.

Firman ALLAH SWT :

“……maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari

perempuan-perempuan ( lain ); dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang

tidak akan berlaku adil ( di antara isteri-isteri kamu ) maka ( berkahwinlah

dengan ) seorang saja, atau ( pakailah ) hamba-hamba perempuan yang kamu

miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat ( untuk mencegah ) supaya kamu

tidak melakukan kezaliman.” Surah An-Nisaa’ : 3

Islam mengharuskan seorang lelaki berkahwin sampai 4 orang. Namun dalam keadaan tertentu menjadi wajib bagi lelaki itu berpoligami. Tentu ada hikmah di sebalik Islam mengharuskan berkahwin sampai empat orang ini. Banyak hikmah di sebaliknya dan diantaranya :

1. Sebagai pembelaan kepada kaum wanita yang lebih ramai jumlahnya dari kaum lelaki bagi mengurangi bilangan andartu.

2. Pembelaan kepada janda-janda dan balu-balu yang memerlukan perlindungan suami.

3. Diwaktu isteri keuzuran seperti haid, nifas atau sakit yang berpanjangan. Ada isteri yang lain yang dapat membantu menyelesaikan keperluan insaniah suami , lahir dan batin agar tidak membuka ruang tekanan pada suami hingga menyebabkan mereka menghampiri zina.

Hal ini janganlah di salah ertikan seolah lelaki itu gila seks. Ini adalah kerana fitrah kejadian , naluri , nafsu dan keperluan diantara seorang lelaki dan wanita tidak lah sama. Lelaki memang telah dijelaskan oleh hadis mempunyai satu nafsu yang menjurus pada syahwat, sedangkan wanita mempunyai lebih nafsu tetapi disebarkan kepada banyak aspek , malah sifat malu yang ada pada wanita itu sendiri amat memberi kesan terhadap kemampuannya mengawal diri dan maruah. Bukalah minda anda terhadap hakikat fitrah kejadian makhluk ALLAH SWT yang bergelar lelaki dan wanita. Ini bukan soal menzalimi isteri atau tidak lagi menyayangi isteri.

Cubalah kita fikirkan, mengapakah dalam satu hadis , Nabi SWA. Telah bersabda bahawa seorang isteri tidak boleh menolak tuntutan suaminya untuk berjimak , biarpun ketika itu berada di atas bonggol unta, melainkan ada uzur syari’e. Islam amat mementingkan pencegahan dari maksiat. Malah segala pintu-pintu maksiat ditangani oleh Islam dengan segera sejak dari mula. Tuntutan dan keperluan seksual lelaki yang terhalang boleh menjejaskan kesihatannya dan menganggu tumpuannya dalam aktiviti harian apatah lagi ibadah. Yang amat dibimbangi ialah sekiranya lelaki itu pula mempunyai iman yang lemah dan lelaki itu pula hilang kawalan diri, maka dikhuatiri berlaku maksiat. Penulis mendoakan agar ALLAH SWT pemberikan kefahaman ilmu kepada kaum wanita. Amin.

5. Sebagai jalan keluar untuk melahirkan zuriat yang ramai jika isteri tidak boleh mengandung.

6. Setiap wanita memiliki watak, minat dan bakat yang berbeza di antara satu sama lain. Bila beristeri ramai, watak, minat dan bakat isteri-isteri yang berbeza-beza itu akan mematangkan suami dalam memimpin isteri dan dalam soal berkaitan tuntutan perjuangan, dakwah dan jihad. Dan sesetengah watak, minat dan bakat isteri-isteri itu pula diperlukan dalam membantu tugas-tugas suami di luar rumah atau dalam profesyennya. Ada isteri yang diperlukan untuk pengurusan rumahtangga dan anak-anak. Bukan dipaksa-paksa tetapi memang watak, minat dan bakatnya terserlah dibidang pengurusan rumah dan anak-anak. Terhibur dengan tugasnya.

Dari Ibnu Mas’ud bersabda Rasulullah SAW :

“ Tiap-tiap wanita yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka ALLAH

memasukkannya ke dalam syurga lebih dahulu dari suaminya ( sepuluh ribu tahun

) kerana dia memuliakan suaminya di dunia maka mendapat pakaian dan bau-bauan

syurga untuk turun ke mahligai suaminya dan mengadapnya.”


Apakah itu Keadilan

Antara isu yang sering dimomokkan oleh penentang poligami yang secara tidak langsung telah menzahirkan diri mereka sebagai mangsa suntikan jarum beracun Sekular, Orientalis dan musuh-musuh Islam ialah isu “keadilan”.Hampir kesemua mereka ini melemparkan hujah mereka yang tidak berlandaskan syarak dan Ihjtihad ulamak Feqah. Hujah-hujah dangkal mereka hingga kini hanyalah berkisar kepada contoh-contoh persekitaran dan material yang telah banyak diexploitasikan oleh media-media pena,cetak dan audio/visual yang jelas ditadbir oleh kerajaan Sekular yang tidak meletakkan Al-Quran, Sunnah, Ihjtihad dan Qias sebagai dasar hukum negara dan siasah.

Kolum-kolum akhbar mingguan seperti “Asam Garam Rumah Tangga” yang sering menampilkan kehancuran rumahtangga berpoligami , sememangnya menjadi rujukkan umat Islam ( terutama dari kalangan wanita ) dan bukannya Al-Quran, Sirrah dan Sunnah Nabi SAW, Sirrah para sahabat Baginda , para Tabi’in dan ulamak. Ini semua telah membentuk satu acuan fikrah yang tidak sihat terhadap konsep dan pengamalan poligami. Penulis sendiri mempunyai ramai kenalan yang berpoligami dan mereka semua bahagia. Isu wujudnya keluarga berpoligami yang bahagia tidak ditampilkan kepada masyarakat kerana alasan kurang sensasi dan tunduk kepada bantahan isteri-isteri pemimpin negara dan orang kenamaan Negara yang ada antara mereka dengan nada yang keras dan tidak malu berkata :“ Kami lebih rela suami kami main perempuan lain daripada dia nikah perempuan lain”.

Astargfirullahala’zhim.!!!!!! Apa sudah jadi dengan iman kamu ?

Renungilah kata-kata seorang ‘Abid :

“ Menutup pintu poligami bererti membuka pintu zina”

Terlalu celupar mulut-mulut yang menentang poligami sedangkan mulut-mulut itu tidak pernah membicarakan soal penyelesaian dan penghapusan zina, soal exploitasi seks terhadap kaum wanita dan soal pembelaan kaum andartu, janda dan balu.

Berbalik kita kepada soal keadilan. Ramai wanita yang jahil agama memandang dan membuat definasi sendiri bahawa keadilan itu sebagai samarata dan samarasa. Ini bukanlah yang ditakrifkan oleh syarak. Syarak dengan jelas mendefinasikan keadilan sebagai meletakkan sesuatu kena pada tempatnya. Seperti kasut di kaki , kopiah letaknya di kepala dan sebagainya. Keadilan itu bukanlah membahagikan sesuatu itu sama rata atau sama banyak tetapi membahagikan sesuatu sama adil iaitu mengikut yang sepatutnya. Sebahgian orang yang berpoligami menganggap keadilan itu ertinya sama di sudut lahir dan batin. Kalau A dapat kain 2 meter, B pun mestilah dapat 2 meter juga. Tetapi bagaimana kalau B berbadan besar dan lebih tinggi, sudah tentu 2 meter tidak cukup.

Apakah dengan menambah lebar dan panjang kain tadi untuk B agar dapat dibuat pakaiannya itu dianggap tidak adil?. Jawabannya ialah ini adalah adil yang dituntut. Bukan jumlah panjang kain yang penting tetapi suatu ukuran nisbah yang mencukupi kadar bagi keduanya sekadar yang diperlukan mereka.

Begitulah halnya, jika wanita yang hendak dijadikan isteri kedua itu seorang yang telah mencapai taraf andartu , namun begitu ianya telah mempunyai rumah, pekerjaan tetap , bergaji selesa dan berkenderaan. Dan jika wanita itu pula dengan penuh redho untuk bernikah dengan seorang suami orang yang berpendapatan sederhana dimana wanita itu tidak memerlukan sangat wang dari lelaki itu kerana telah sedia ada. Yang dia perlukan ialah kasih sayang, bimbingan dan perlindungan dari seorang lelaki yang sah dan halal dari hokum syarak.

Apakah perlu kita membebankan lelaki tersebut dengan seribu satu syarat kewangan yang bukan merupakan keperluan wanita tersebut. Kesunyian seorang wanita tidak akan dapat ditukar ganti dengan wang ringgit. Janganlah ada wanita yang menuduh lelaki mengambil kesempatan keatas kestabilan ekonomi wanita yang andartu untuk mengahwininya. Nabi SAW turut sama bernikah dengan seorang hartawanyang berstatus janda, bunda kita Ummul Mukminin rmh., Siti Khadijah yang turut memberikan sokongan kewangan , kasih sayang dan moral kepada Baginda SAW. Malah aspek harta adalah salah satu perkara yang dibenarkan Islam sebagai dasar mencari calon isteri.

Sabda Rasulullah SAW :

“ Seorang wanita dikahwini kerana empat perkara : Kerana hartanya, kerana

kecantikannya, kerena kebaikan akhlaknya dan kerana agamanya. Kahwinlah dengan

wanita yang baik penghayatan agamanya, engkau akan mendapat ketenteraman”

Jika bakal isteri kedua adalah seorang solehah yang kebetulan berharta atau sekurang-kurangnya mempunyai pendapatan yang stabil , apakah salahnya ? Kenapakah sering wanita memandang serong dengan begitu mudah sekali. Tidakkah mereka cuba fahami jeritan batin andartu, janda dan balu yang juga sama kaum dan mempunyai naluri yang sama dengan mereka ?

Penulis mahu membawa pembaca jauh ke negara Ghana dimana sahabat penulis yang mempunyai ayah yang berpoligami. Kedua-dua isteri tinggal dibawah satu bumbung dan turut sama berkerja sambilan untuk membantu suami yang hanyaseorang penjual daging di sebuah pasar di bandar Accra. Bagaimana pula dengan datuk – datuk kita yang ada juga antaranya berpoligami dan menjalani kehidupan yang sama seperti di atas sedangkan ia hanya seorang petani ?. Apakah kita terlalu bimbang tidak cukup makan hingga kita hilang pertimbangan yang waras dalam membincangkan soal poligami secara wajar ? Cukuplah kesilapanini. Dimanakah iman kita terhadap janji ALLAH ?

Firman ALLAH :

“ …..dan sesiapa yang bertaqwa kepada ALLAH (dengan mengerjakan suruhanNYA

dan meninggalkan laranganNYA), nescaya ALLAH akan mengadakan baginya jalan

keluar ( dari segala perkara yang menyusahkannya ).” Surah At – Talaaq : 2

Masalahnya ialah ramai wanita yang mengenakan syarat ketat untuk membolehkan si suami berpoligami, seperti mestilah mampu boleh menyediakan tempat tinggal berasingan, kereta baru dan sebagainya kepada isteri kedua tanpa mengurangi segala yang sedia diterima oleh isteri pertama. Jika inilah kayu ukuran wanita, alangkah malunya!!! Kenapakah begitu fikrah anda?. Bagaimanakah pula dengan contoh di Ghana dan datuk-datuk kita ? Kenapa mereka boleh. Janganlah menjadikan kelemahan dan kekurangan diri anda untuk menjadi seorang isteri yang faham tuntutan Islam , redho dan zuhud , untukmenghalang pembelaan kepada kaum anda sendiri. Moga pihak wanita tidak lagi menyempitkan skop poligami yang telah dijumudkan oleh musuh-mush Islam. Islam amat menganjurkan agar perkahwinan itu dipermudahkan dan janganlah dibebankan dengan perkara-perkara yang tidak wajar.

Amirul Mukminin Umar Al-Khattab r.a berkata :

“ Tidak ada yang mencegah perkahwinan selain mati pucuk dan perzinaan”

Penulis masih teringat serangan hujah kaum wanita kepada mereka yang berada yakni kaya serta berpoligami. Kata wanita ini : “ Mentang -mentang kaya kahwin lagi satu !!” Tetapi kini, bila lelaki yang berpendapatan sederhana dan kecil bercadang untuk berpoligami , ada pula suara -suara sumbang dari kaum wanita juga : “ Kau mana boleh kahwin lagi satu, nak bagi makan apa kata mereka !!!!”. Kesimpulannya kedua-dua status kewangan lelaki, baik kaya atau sederhana/kecil ditentang. Ini apa cerita ini?. Sebagai muslim kita wajiblah bertindak selari dengan tuntutan syarak. Jika cemuhan dan bidalan masyarakat terutama kaum wanita yang kurang faham agama menjadi faktor keputusan kita…alangkah malangnya dan nasib wanita itu sendiri tidak terbela.

Nilaikanlah kedudukan kita berlandaskan syarak dan jika ada calon yang memenuhi keseimbangan kewangan kita dan boleh bertolak ansur maka seharusnya kita dapat membuat keputusan yang sebaiknya. Dalam soal menuduh kaum lelaki tidak adil, cubalah pihak wanita merenungi ayat berikut.

Firman ALLAH SWT :

“ …..dan janganlah sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu

mendorong kamu tidak berlaku adil. Hendaklah kamu berlaku adil ( kepada

sesiapa jua ) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa”. Surah Al- Maidah : 8

Wahai kaum Hawa yang amat dihormati, jika terhadap kaum yang kita ada menaruh kebencian pun , kita diperintahkan oleh ALLAH agar berlaku adil , apatah lagi jika kaum yang hendak dibela itu iaitu andartu, janda dan balu adalah sama kaum dengan anda yang pastinya anda sayangkan mereka ? Marilah bersikap adil.

Firman ALLAH SWT :

“ Sesungguhnya ALLAH menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah

kepada ahlinya (yang berhak menerimanya ), dan apabila kamu menjalankan hukum

di antara manusia, ( ALLAH menyuruh ) kamu menghukum dengan adil.”

Surah An- Nisaa’ : 58

Tambahan lagi soal keadilan oleh suami yang berpoligami ini telah dibahaskan secara ilmiah oleh ulamak Syafi’ah dan mereka sepakat bahawa soal keadilan yang dituntut sangat ialah soal “keadilan zahiriah” , itu pun perlu berlandas kepada definasi Islam iaitu meletakkan sesuatu kena pada tempatnya seperti yang telah dihuraikan di atas. Soal batiniah tidaklah ditekankan oleh Islam kerana ianya sendiri teramat bersifat subjektif.

Firman ALLAH SWT :

“ Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu

sekalipun kamu bersungguh-sungguh ( hendak melakukannnya ); oleh itu janganlah

kamu cenderung dengan melampau-lampau ( berat sebelah kepada isteri yang kamu

sayangi ) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang

tergantung ( di awang-awang ); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang

pincang itu ) , dan memelihara diri ( daripada perbuatan yang zalim), maka

sesungguhnya ALLAH Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

Surah An- Nisaa’ : 129

Jumhur ulamak telah bersepakat bahawa, soal adil yang di bicarakan oleh ayat di atas adalah berkenaan soal batiniah. Nafkah yang diberikan oleh suami kepada isteri-isterinya hendaklah diberikan pada ukuran yang ma’aruf. Yakni ukuran yang menjadi kebiasaan sehari-hari. Misalnya, jika isterinya A sejak sebelum kahwin, sudah biasa makan daging dan buah-buahan setiap hari, maka nafkah yang diberikan oleh suami harus mencukupi keperluan tersebut. Jika isterinya B, hanya makan daging dan buah-buahan seminggu sekali, maka memadailah dengan kebiasaannya. Sudah tentunya ukuran ini tidak sama diantara satu sama lain. Namun inilah definasi syarak keatas konsep keadilan itu sendiri. Sekiranya si isteri pula redha untuk hidup berlebih kurang dengan kemampuan suami, tidaklah nafkah itu terbeban pada suami baik di dunia mahupun akhirat. Dan terlepaslah si suami dari soal jawab dengan ALLAH SWT dari segi keadilan dalam berpoligami.

Hikmah Poligami Dalam Islam

Islam membolehkan umatnya berpoligami bukanlah tanpa alasan atau tujuan tertentu. Keharusan berpoligami ini mempunyai hikmah-hikmah untuk kepentingan serta kesejahteraan umat Islam itu sendiri. Di antaranya ialah;

Bahawa wanita itu mempunyai tiga halangan iaitu haid, nifas dan keadaan yang belum betul-betul sihat selepas melahirkan. Jadi, dalam keadaan begini, Islam mengharuskan berpoligami sampai empat orang isteri dengan tujuan kalau tiap-tiap isteri ada yang haid, ada yang nifas dan ada pula yang masih sakit sehabis nifas, maka masih ada satu lagi yang bebas. Dengan demikian dapatlah menyelamatkan suami daripada terjerumus ke jurang perzinaan pada saat-saat isteri berhalangan.
Untuk mendapatkan keturunan kerana isteri mandul tidak dapat melahirkan anak. Atau kerana isteri sudah terlalu tua dan sudah putus haidnya. Dalam pemilihan bakal isteri, Islam menyukai wanita yang dapat melahirkan keturunan daripada yang mandul, walaupun sifat-sifat jasmaniahnya lebih menarik. Ini dijelaskan oleh Rasulullah dengan sabdanya yang bermaksud, "Perempuan hitam yang mempunyai benih lebih baik dari wanita-wanita cantik yang mandul."
Bahawa kaum lelaki itu mempunyai daya kemampuan seks yang berbeza-beza. Andaikan suami mempunyai daya seks yang luar biasa, sedangkan isteri tidak dapat mengimbanginya atau sakit dan masa haidnya terlalu lama, maka poligami adalah langkah terbaik untuk memelihara serta menyelamatkan suami dari jatuh ke lembah perzinaan.
Dengan poligami diharapkan agar dapat terhindar dari terjadinya perceraian kerana isteri mandul, sakit atau sudah terlalu tua.
Akibat peperangan yang biasanya melibatkan kaum lelaki, maka jumlah wanita akan lebih banyak baik mereka itu masih gadis mahupun janda.Dengan adanya poligami diharapkan janda-janda akibat peperangan itu dapat diselamatkan serta diberi perlindungan yang sempurna. Begitu juga untuk menghindari banyaknya jumlah gadis-gadis tua yang tidak dapat merasakan hidup berumahtangga dan berkeluarga.
Kerana banyaknya kaum telaki yang berhijrah pergi merantau untuk mencari rezeki. Di perantauan, mereka mungkin kesepian baik ketika sihat mahu pun sakit. Maka dalam saat-saat begini lebih baik berpoligami daripada si suami mengadakan hubungan secara tidak sah dengan wanita lain.
Untuk memberi perlindungan dan penghormatan kepada kaum wanita dari keganasan serta kebuasan nafsu kaum lelaki yang tidak dapat menahannya. Andaikan poligami tidak diperbolehkan, kaum lelaki akan menggunakan wanita sebagai alat untuk kesenangannya semata-mata tanpa dibebani satu tanggungjawab. Akibatnya kaum wanita akan menjadi simpanan atau pelacur yang tidak dilayan sebagai isteri serta tidak pula mendapatkan hak perlindungan untuk dirinya.
Untuk menghindari kelahiran anak-anak yang tidak sah agar keturunan masyarakat terpelihara dan tidak disia-siakan kehidupannya. Dengan demikian dapat pula menjamin sifat kemuliaan umat Islam. Anak luar nikah mempunyai hukum yang berbeza dari anak yang dari pernikahan yang sah. Jika gejala ini dibiarkan berleluasa dan tidak ditangani dengan hati-hati ia akan bakal menghancurkan umat Islam dan merosakkan fungsi pernikahan itu sendiri.
Dengan keterangan-keterangan di atas, jelaslah poligami yang diharuskan dalam Islam bukanlah untuk memenuhi nafsu seks sahaja bagi kalangan kaum lelaki tetapi mempunyai maksud serta tujuan untuk kemaslahatan umat Islam seluruhnya. Islam juga tidak memandang mudah akan syarat-syarat yang dikenakan pada suami yang beristeri banyak. Sebab itulah bagi mereka secara tegas Allah (SWT) mengingatkan, tanggungjawab mereka bukanlah mudah. Andai kata ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah itu tidak dapat dipenuhi oleh setiap suami yang berpoligami, maka dia akan beroleh dosa. Ini sudah tentu bertentangan dengan ajaran Islam dan dilarang melakukannya.

Hidup Bahagia dengan Poligami

Islam adalah agama fitrah yang mengiktiraf kepelbagaian keperluan dan kehendak manusia dalam hidup berpasangan. Berasaskan kepada keadaan inilah Islam membenarkan poligami yang merupakan amalan masyarakat turun temurun sejak sebelum kedatangan Islam lagi.

Sehingga saat ini, poligami merupakan isu fikah yang kontroversi dan tidak kurang pula yang menentangnya. Sistem perkahwinan yang membolehkan lelaki bernikah melebihi satu pasangan ini pernah dipraktikkan Rasulullah pada zamannya. Al-Quran, surah al-Nisak ayat 3, dianggap memberikan legitimasi bagi mengamalkan poligami.

Selain bukti daripada wahyu Allah, analisis penulis turut memberikan alasan logik lain bagi membolehkan poligami. Namun, selapang mana hati menerima kenyataan amalan poligami, adakalanya ia tidak dapat memenangi semua pihak. Buku yang disusun dengan kemas dan mudah dibaca ini bakal mengubah persepsi dan pandangan pembaca terhadap poligami serta membimbing pengamalnya ke arah kebaikan.

Penulis juga mengupas beberapa isu berkaitan dan menyertakan panduan bagi mengamalkan poligami secara harmonis dan bahagia.

Dr. Basri bin Ibrahim adalah pensyarah di Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, Universiti Darul Iman Malaysia. Beliau juga adalah seorang pengamal poligami.

BAB 1:
Latar Belakang Poligami
Pendahuluan
Poligami dalam Syariat Nabi-Nabi Terdahulu
Poligami pada Zaman Maharaja Hamurabi
Poligami dalam Masyarakat Mesir Purba
Poligami dalam Masyarakat Yunan Purba
Poligami dalam Masyarakat Penyembah Bintang
Poligami dalam Masyarakat Arab Jahiliah
Poligami dalam Masyarakat Barat
Poligami dalam Islam Kesimpulan


BAB 2:
Hikmah, Hukum dan Syarat-Syarat Poligami
Pendahuluan
Hikmah Poligami
Mensyukuri Rahmat Allah
Menyediakan Modal Insan
Menjaga Kebajikan Balu yang Kematian Suami
Mengatasi Masalah Bilangan Wanita Melebihi Lelaki
Persediaan Kaum Lelaki bagi Melahirkan Anak Lebih Besar
Menyelesaikan Masalah Isteri Mandul
Memenuhi Keperluan Lelaki yang Luar Biasa
Menjaga Kemaslahatan Umat
Mengekalkan Masyarakat dalam Keadaan Suci
Hukum Melakukan Poligami
Hukum Asal Poligami
Hukum Berpoligami daripada Sudut Keadaan Sunat Makruh Haram
Syarat-syarat Poligami
Berkemampuan Menanggung Nafkah Isteri-isteri
Berlaku Adil di Kalangan Isteri-isteri
Rasa Kasih Bukan Syarat Poligami
Alasan Dibenarkan Empat Orang Isteri Sahaja
Sebab Kaum Lelaki Sahaja Dibenarkan Poligami
Mengapa Wanita Tidak Dibenarkan Poligami
Menyalahgunakan Keharusan Poligami
Seruan bagi Menolak Poligami
Kesimpulan

BAB 3:
Kekeliruan-kekeliruan sekitar Poligami
Pendahuluan
Nabi Melarang Ali bin Abu Talib Berpoligami
Manusia Tidak Mampu Berlaku Adil
Mengelakkan Kezaliman kepada Anak-Anak
Suami Hanya Dibenarkan Poligami Jika Isteri Cacat
Poligami Dilakukan oleh Orang yang Mengutamakan Syahwat
Poligami Menzalimi Kaum Wanita
Poligami Menimbulkan Kerosakan kepada Rumah Tangga
Boleh Menegur Tetapi Tidak Dapat Mempertikai Hukum
Hikmah Poligami Rasulullah
Kesimpulan

BAB 4:
Persoalan Semasa Berkaitan Poligami
Pendahuluan
Isteri Mensyaratkan Tidak Mahu Bermadu
Isteri Kedua Mensyaratkan Suami Mesti Menceraikan Isteri Pertama
Melakukan Poligami Secara Senyap-senyap
Melakukan Poligami tanpa Kebenaran Isteri
Melakukan Poligami di Luar Negara
Cara Mengatur Giliran Bermalam
Giliran bagi Isteri yang Tinggal di Tempat yang Jauh
Syarat-syarat Pembahagian Pembahagian Giliran bagi Suami yang Bekerja Malam ataupun Sebaliknya
Tidak Wajib Menyamakan Persetubuhan
Menyetubuhi Isteri yang Tidak Terkena Giliran
Isteri Sakit Berhak Mendapat Giliran
Hak Isteri Baru dalam Pembahagian Giliran
Memberi Giliran kepada Isteri Lain
Memilih Isteri bagi Perjalanan Jauh (Musafir)
Mengumpulkan Isteri-isteri di dalam Satu Rumah
Pembahagian Nafkah di Kalangan Isteri
Berkahwin Lebih daripada Empat Orang Isteri
Menyetubuhi Isteri-isteri dengan Sekali Mandi Junub

Catitan Perjalanan Ke Kota Bharu & Pulau Perhentian 06/2009

Setelah mengembara ke destinasi2 luar negara, kali ini destinasi yang saya tujui ialah negeri yg diberi gelaran sebagai Cik Siti Kembang iaitu Kelantan. Negeri yang terletak di pantai timur semenanjung mempunyai penduduk seramai lebih kurang 500 ribu orang dengan majoriti melayu beragama islam. Perjalanan yang bermula di KL Sentral menaiki tren ekspress Wau bertolak dari stesen KL Sentral pada pukul 830 malam dan sampai ke Wakaf Bharu pkl 1030 pagi. Perjalanan yang jauh dan panjang hampir 14 jam ini agak membosankan, walau bagaimanapun sy dapat juga tidur dgn lena kerana sy memilih gerabak yg mempunyai katil , jadi blh la tidor dgn nyenyak. Jika memilih gerabak yg mempunyai kerusi biasa tentulah susah utk tidor serta amat tidak selesa. Sebenarnya yg menjadikan perjalanan ini agak jauh dan panjang adalah disebabkan oleh tren tersebut pergi ke Gemas (negeri Sembilan) dahulu sebelum berpatah balik melalui Pahang dan seterusnya Kelantan. Ini adalah kerana tiada jalan pintas ataupun short cut antara KL dgn Kelantan,jadi tren terpaksa melalui landasan yg sedia ada melalui persimpangan Gemas. Landasan tren ini melalui hutan simpan Taman Negara Pahang dan juga hutan2 semulajadi di pendalaman negeri Kelantan. Maka ada yg menggelar tren ini sebagai Jungle Train. Tapi oleh kerna waktu tren ini melalui kawasan hutan Taman Negara waktu malam, maka tiada apa pemandangan yg dapat di lihat, apabila cerah sahaja, tren ini telah sampai ke Kelantan.
Sampai saja ke stesen KTM Wakaf Bharu, sy terus breakfast tea panas dgn kek pisang dgn kos rm 2. Ini adalah lawatan kali ke-2 sy ke KB, yg pertama pada tahun 2005 dgn menaiki Vios yg baru saja dibeli. Lepas charging PDA , sy terus jalan kaki ke pecan Wakaf Bharu yg terletak berdekatan stesen tu. Sy bertanya penduduk tempatan berkenaan kedudukan cybercafé yg terdekat utk menggunakan kemudahan internet. Ada sebiji cybercafé yg sy jumpa kat pekan itu, selepas guna internet selama 1 jam, sy menaiki bas ke Bandar Kota Bharu. Perjalanan yg berjarak hampir 10 km mengambil masa lebih kurang 10 minit dgn tambang rm 1.50 . Sampai ke Bandar Kota Bharu pada pukul 2 petang terus sy jalan2 mencari hotel yg sesuai, lepas servey 3-4 hotel berdekatan stesen bas Kota Bharu terus sy memilih hotel Sabrina Court yg mempunyai testimonial dari Lonely Planet. Hotel yg agak usang ini bagaimanapun mempunyai bilik yg agak luas, ada tv, aircon dan hot shower dgn kadar rm 60 smlm. Secara keseluruhannya hotel ini agak memuaskan kecuali tv nya yg agak kecil dlm 14 inci jer kot. Skrg tv 2nd 25 inci pun baru rm 120 saja. Memang patut la pemilik hotel tu upgrade tv ke 25 inci, baru best tgk Astro. Lepas check in terus sy kluar cari makan. Kat dpn tu ada gerai makanan Sumatra – nasi padang. Macam kat Medan pula ada gerai nasi Padang. Sy pun bantai saja nasi padang tu dgn minuman semua skali rm 5.50 .
Bandar Kota Bharu diberi gelaran Bandaraya Islam oleh kerajaan negeri Kelantan pimpinan PAS . Sebagai Bandar bercirikan islam seperti Acheh , aktiviti hiburan agak kurang kelihatan di Bandar ini. Sebelah malamnya agak sunyi, banyak kedai perniagaan ditutup apabila tirai malam berlabuh. Pada sebelah petang sy mengambil kesempatan untuk jalan ronda2 sekitar Bandar Kota Bharu. Pelbagai ragam penduduknya dapat sy lihat, apa yg menarik perhatian sy ialah ramai gadis2 yg cantik2 kat Bandar ini. Ramai wanita Kelantan melibatkan diri dalam perniagaan. Di pasar besar Siti Khadijah yg agak terkenal di Kota Bharu mempunyai majority peniaga wanita. Jadi kaum wanita agak menonjol di Kota Bharu berbanding di bandar2 lain yg pernah sy pergi. Orang melayu Kelantan ramai yg melibatkan diri dalam bidang perniagaan, di Kelantan persaingan yg seimbang antara peniaga berbangsa Cina dgn melayu , banyak tanda perniagaan melayu yg blh di lihat di Bandar ini seperti Hotel Azam, Syarikat Muda Osman, …………… Jadi ini adalah satu petanda positif untuk orang melayu di negeri lain supaya berani bersaing dalam bidang perniagaan. Orang melayu harus berubah pemikiran lama ke pemikiran baru, kena berani ambil risiko dalam perniagaan, buang budaya kerja makan gaji sampai pencen.
Pada hari ke2 sy berada di Kota Bharu sy berjumpa dgn sorang gadis Kelantan yg agak cantik dan menarik. Beliau merupakan seorang pelajar bidang pendidikan di UKM. Ketika itu dia sedang bercuti di kampungnya yg terletak di Rantau Panjang. Namanya Azura, sy berkenalan denganny di internet.
Kami berjumpa di MacDonald, sambil makan burger kat situ kami bersembang berkaitan isu2 tempatan seperti ekonomi, bisnis, politik dan lain2. Ini adalah kali pertama kami berjumpa secara offline, kerana sebelum ni berchatting secara online sahaja. Sy dapati pemikiran dia agak terbuka (open minded), banyak bertanya soalan yg bagus kat sy, jawapan yg sy berikan pun dia dpt terima dgn hati yg terbuka walaupun beliau sedar yg jawapan sy tu agak pelik dan lain dari kebiasaan. Kami bersembang dari pkl 11 pg smpai pkl 1 tgh apabila di beritahu oleh staf MacDonald akan ditutup sekejap utk solat jumaat. Selepas kluar MacDonald azura menghantar sy ke masjid berdekatan utk solat jumaat.
Selepas selesai solat jumaat dia datang jemput sy kat masjid dgn kereta kancil yg dipinjam dari kakak iparnya. Azura bawa sy ronda2 sekitar Bandar Kota Bharu dan kemudian ke pusat membeli belah yang agak terkenal di Kota Bharu iaitu KB Mall. Kat situ kami jalan2 sekitar KB Mall sambil sambung sembang2 pelbagai topik yg menarik. Azura berminat untuk belajar bisnis internet dgn sy, jadi sy pun bagi tau serba sedikit tips dan panduan2 untuk memulakannya. Kami berborak smpai hampir pkl 530 ptg, kemudian azura hantar sy balik ke hotel dan dia pun balik ke rumahnya kat Rantau Panjang. Pada hari Ke-3 kat Kota Bharu sy bangun awal kerana ingin ke jeti Kuala Besut untuk pergi ke Pulau Perhentian dgn menaiki van khas dgn tambang rm10. Sy breakfast kat restoran berdekatan hotel makan nasi dagang dgn the panas dgn bayaran rm 3.50 , lepas breakfast sy menunggu van kat depan hotel . Van berkenaan dijadual bergerak ke jeti pada pukul 8 pagi. Bagaimanapun pada pkl 8.20 baru van tersebut sampai dan bergerak ke jeti 5 minit kemudian. Ada 5 orang pelancong luar Negara yg bersama sy menaiki van tersebut, sorang lelaki dari UK, sepasang suami isteri dari Kanada, dan 2 org gadis dari England. Sebelum van tiba sy sempat berkenalan dgn mereka yg semuanya ramah tamah dan begitu bersemangat utk pergi melancong ke Pulau Perhentian. Van tersebut singgah kat airport kat Pengkalan Chepa untukmengambil 2 orang lagi penumpang. Oleh kerana flight mereka lewat sedikit maka kami terpaksa menunggu hampir 1 jam dalam van sebelum bergerak ke jeti. Perjalanan dari KB ke jeti Kuala Besut mengambil masa hampir 1 jam. Pada pkl 10 baru smpai ke jeti, lepas tu kena tunggu bot laju lebih kurang 1 jam kerana ramai pelancong yg ingin ke pulau itu . Kos tambang pergi balik ke pulau perhentian ialah sebanyak rm 70. Pada pukul 11 pagi baru bot bertolak dgn 10 orang penumpang yg kesemuanya pelancong asing kecuali sy sorang saja org Malaysia. Bot yg agak laju itu mengambil masa 30 minit untuk smpai ke pulau perhentian, sy berlabuh di Pulau Perhentian Kecil di pantai panjang (Long Beach) . Ternyata pantainya memang cantik, pasir yg putih gebu, air laut yg amat jernih, memang best sgt2 dpt tengok pemandangan kat pulau2 tu. Memang best dari Langkawi, Pangkor, Phuket dan lain2 lagi. Sy pilih utk stay kat Moonlight Chalet dgn bayaran rm 35 smlm, chalet yg agak kecil tapi muat utk 2 org, tiada tv dan wifi, toilet kat luar, tapi yg bestnye chalet ni mengadap ke pantai dan laut China Selatan yg cantik memukau. Lepas check in sy berjalan2 sekitar pandai sambil minum minuman sejuk kerana cuaca yg agak panas, badan byk keluarkan peluh, jadi kenalah byk minum air.
Disebelah petang sy merentas denai hutan untuk ke pantai Coral Beach. Pantai tu kurang cantik, pasir pun agak kasar, pantai pun pendek saja serta sempit, pelancong pun kurang di kawasan situ. Ada chalet terbiar mungkin dah bankgrap. Lepas balik dari jungle trekking sy pun mandi laut di pantai pasir panjang, berenang, menyelam sambil tgk ikan cantik2 kat dalam laut berdekatan pantai itu.
Di sebelah malam lepas makan mlm sy lepak kat café smbil tgk tv. Makanan di pulau ni agak mahal 2 kali ganda berbanding kat KB. Nasi goreng rm 7-8, air mineral kecik rm 2, air tin rm 3. Sy makan mee goring, air coke, dgn banana’s milk shake rm 15 semua skali. Lepas makan sy dok kat chalet smbil cari idea utk tulis buku2 sy sebanyak 7 buah. Buku yg paling awal dijangka akan diterbitkan pada hujung tahun ni. Sebenarnya bukan senang utk menulis sebuah buku yg bagus, kena byk baca buku2 lain yg berkaitan, kena byk berfikir, ada byk pengalaman serta berani mengemukakan idea2 baru yg lain dari kebiasaan.
Pada hari ke-2 sy berada di Pulau Perhentian Kecil agak sibuk sikit, pagi2 lagi lps bangun terus g mandi laut, lepas 1 jam mandi laut g sarapan pada pkl 9 pg, makan roti canai dgn air mineral sejuk (besar) rm 7. Pkl 10 sy join group snorkeling trip ke 5 buah lokasi snorkeling yg hebat dgn byrn rm 40 termasuk sewa google dgn kaki itik. Life jaket diberikan percuma. Lokasi pertama adalah kawasan batu karang yg sgt cantik, berwarna-warni, ada byk ikan pelbagai jenis berwarna warni. Memang best snorkeling kat situ, dgn kedalaman laut lebih kuran 15 meter, pemandangan dasar laut memang hebat. Ramai pelancong tempatan dan luar Negara yg melakukan aktiviti snorkeling kat situ. Banyak air laut yg sy tertelan. Ada juga yg melakukan scuba diving di lokasi yg sama.
Selepas 1 jam snorkeling kat situ, kami pun bergerak ke lokasi ke-2 iaitu tempat tumpuan anak ikan jerung. Mengikut maklumat driver bot kat situ memang byk anak ikan jerung panjang antara 1-2 meter. Jerung ini jenis yg baik, iaitu tidak makan orang. Kedalaman laut pada anggaran 10-20 meter. Terdapat byk batu karang yg cantik2. Jerung bergerak amat pantas dlm laut, jadi utk melihat jerung kita kena pantas juga. Pada mulanya sy tak dapat mengesan ikan jerung kat situ, ikan2 lain byk la yg sy nmpak mcm ikan nemo,kerabpu, ikan todk, ikan merah dan ikan kecil2. Driver bot mengajar sym cm mn nak melihat ank ikan jerung, kena dive masuk dlm laut dlm 5 meter kemudian lihat kiri,kanan , atas dan bawah. AKhirnya sy dpt juga tengok sekor jerung dlm 2 meter, memang pantas dia berenang. Ikan Jerung di lokasai itu amat sensitive dgn kedatangan penyelam scuba, jika ada scuba diver kat bwh maka susah la org yg buat snorkeling nak dpt tgk ikan jerung.
Lepas 1 jam kat lokasi ikan jerung kami bergerak ke lokasi penyu pula. Sy dapat tengok sekor penyu agar2 selebar 1 meter, senang berenang di dasar lautan. Memang best betol, ni first time dpt tgk penyu secara live. Lepas snorkeling 30 minit kat lokasi penyu, kami pun pergi ke kampong nelayan di pulau perhentian kecil utk makan tgh hari. Smpai kat situ dkt pkl 2 petang, sy mkn nasi goring sotong dgn air soya tin dgn harga rm 9.50 . Pkl 3.30 ptg kami menyambung snorkeling ke lokasi seterusnya yg terdapat byk batu karang yg sungguh cantik. Ikan2 pun byk kat situ. Kalau kita bg mkn roti kat ikan2 tu, makan byk ikan2 akan dating mengelilingi kita, rasa mcm blh tangkap dgn tangan saja, tapi sebenarnya takdpt sbb ikan2 amat cekap bergerak dalam laut, nmpk saja jinak tapi liar. Lepas 30 minit kami pun bergerak ke lokasi seterusnya yg tidak kurang hebatnya dgn lokasi2 yg terdahulu.
Kami bergerak balik ke hotel pada pkl 530 ptg smpai ke hotel. Lepas rehat2 sambil minum dan makan makanan ringan, sy pi mandi laut pada pkl 6 hingga pkl 7 sambil practice renangan 100m dan apungan 10minit untuk mengambil sijil selaman scuba (PADI certified open water scuba diving) Pkl 7 balik bilik , mandi, solat magrib. Lepas tu g makan malam kat kafe berdekatan kemudian balik ke bilik update blog dan tidur awal pkl 11 sbb letih dan penat bersnorkeling sepanjang hari.
Pada hari ke 3 kat pulau perhentian sy bangun awal untuk berenang dan snorkeling. Biasanya waktu pagi air pasang dan agak suam, jadi memang best berenang dan snorkeling pada sebelah pagi. Cahaya matahari pagi menusuk ke dasar lautan yg penuh dgn batu karang, ikan2 berwarna warna dan pelbagai jenis hidupan laut memang mengujakan. Memang best sgt2 snorkling kat pulau perhentian. Hampir 2 jam sy bersnorkling kat lokasi corel berdekatan chalet MoonLight di Long Beach. Lepas penat snorkeling, sy mandi dan kemudiannya pergi breakfast. Check out pkl 11 pagi ambik teksi air (water teksi ) ke pulau perhentian besar lebih kurang 4 km dari Long Beach. Sy stay kat Chalet Mama’s kat Pulau Perhentian Besar dgn kadar rm 60 smlm, bilik yg agak luas dan ada bilik air kat dalam tapi tiada aircon dan tv. Bilik pun lebih selesa dari kat Moonlight. Apa yg menarik di pulau ni ialah kadar penggunaan internet yg berkadar rm 18 sejam, berbanding kat pulau perhentian kecil yg hanya rm 10 sejam.
Secara bandingannya pantai kat Pulau Perhentian Besar kurang cantik dan gebu berbanding kat Pulau Perhen tian Kecil, maka tak hairanlah jika bilangan pengunjung yg agak kurang di pulau berkenaan. Untuk trip yg akan datang sy pilih untuk stay kat Long Beach sahaja. Lepas check in pada pukul 1230 tgh sy keluar explore pulau perhentian besar menggunakan jungle trekking yg sedia ada menuju ke chalet2 laut di pantai2 yg berlainan. Jauh juga berjalan lebih kurang 2-3 km. Sy singgah makan tgh hari kat ABC chalet dgn bayaran rm 10 iaitu nasi goring kampong dan air coke. Lepas penat berjalan sy balik ke bilik untuk mandi , solat dan kemudiannya tidur smpai ptg. Pkl 6 bangun untuk mencuba snorkeling di pantai berdekatan Perhentian Beach Resort. Kat situ ada byk juga corel, tapi oleh kerana air surut dan ombak yg agak kuat menyebabkan aktiviti snorkeling kurang menarik. Sy snorkeling lebih kurang 30 minit sahaj kemudian jalan2 sekitar pantai smpai matahari terbenam.
Pada hari ke-4 berada kat pulau perhentian sy bangun awal utk berenang sambil snorkeling kat tepi chalet Corel View. Kat situ ada byk corel, ikan2 dan pelbagai jenis hidupan laut. Lepas snorkeling selama 2 jam sy balik ke bilik utk mandi dan buat persiapan utk check out. Sy check out pada pkl 1130 pagi dan menaiki bot laju ke Kuala Besut pada pkl 12 tgh. Smpai ke Kuala besut pada pkl 1245 tgh terus makan tengah hari dan kemudiannya check in kat hotel Samudera yg terletak berdekatan stesen bas/teksi kat Kuala Besut dgn kada rm 65 smlm. Pkl 3 sy kluar jalan ronda2 sekitar pekan Kuala Besut serta kampung2 berdekatan beli keropok ikan, cenderahati dan lain2. Pada sebelah petang sy lepak depan pandai mengadap sungai besut smbil sembang dgn sorang Mat Bangla yg keja kat tempat berdekatan. Dia membayar rm 12k utk datang kerja kat Malaysia, tapi sampai sekarang lepas 2 tahun dok kat Malaysia baru dpt htr balik kampong sebanyak rm4k saja. Pada sebelah malam sy mkn tomyam seafood, telur dadar dgn teh o ais dgn kos rm 9.
Pada hari ke-5 dan terakhir sy berada kat Kelantan/Terangganu , sy bertolak ke Kota Bharu dgn bas. Perancangan awal hendak ke Mynmar tetapi mungkin di batal atau ditangguhkan kerana ancaman wabak H1N1 sekitar Thailand . Smpai kat Bandar Kota Bharu sy singgah kat farmasi utk beli ubat luka kaki, tangan dan betis akibat terkena batu karang semasa aktiviti snorkeling.